認自己的罪與潔凈自己
我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗凈我們一切的不義。（約一1:9）
人信主後，還是會犯罪的；當犯罪之後，要到神面前誠實地認罪，神是信實的，一旦我們認罪，神的赦免就臨到我們，神的赦免臨到的時候，就有神的同在和對我們的潔凈。
從先祖亞當犯罪開始，亞當夏娃都遮掩自己的罪，把犯罪的原因推給別人。
人都愛榮耀，不肯認罪。但是，若不肯認罪，罪就不得赦免，罪若不得赦免，罪就必要追上來。
掃羅犯了罪，不肯把牛羊殺了，把牛羊藏起來，瞞騙撒母耳說：「願耶和華賜福與你，耶和華的命令我已遵守了。」以為沒有人會發現他所藏的罪贓，卻不料牛羊藏不住叫出聲來，當撒母耳指出掃羅的罪說：「我耳中聽見有羊叫牛鳴，是從哪裏來的呢？」掃羅不僅不認罪，還為自己的罪辯護說：「這是百姓從亞瑪力人那裏帶來的，因為他們愛惜上好的牛羊，要獻與耶和華你的神。其餘的，我們都滅盡了。」（撒上 15:14-15）掃羅不肯認罪，就與神斷絕了關係，神的靈就離開了掃羅，掃羅漸漸衰敗，直到全家死亡。
大衛犯了姦淫的大罪，又犯了殺人的大罪，神差先知拿單責備他。在拿單的指責中，大衛向神認罪了，「大衛對拿單說：『我得罪耶和華了！』拿單說：『耶和華已經除掉你的罪，你必不至於死。只是你行這事，叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會，故此，你所得的孩子必定要死。』」（撒下12:13-14）大衛的認罪是真誠的，他痛悔所犯的罪，雖然，大衛的罪比掃羅大，但是，因為大衛的認罪，神就赦免了他，大衛與神的關係恢復了。
掃羅沒有認罪，神沒有赦免他們，罪追上他們，他們都死了。掃羅的罪不及大衛犯的罪大，但是，可怕的是他沒有認罪，於是就不得赦免，不認罪帶給他的後果是死亡。
而大衛向神認罪，神赦免了他，他回到神面前，恢復了與神的關係。沒有認罪的是死，認罪的卻活了，認罪和沒有認罪，結局是生死之別。
認罪有極大的二個恩典，一是神赦免我們的罪，另一個是洗凈我們一切的不義。
我們要神的赦免才能活，要神的洗凈才能脫離罪的轄製得自由，脫離罪的污穢成為聖潔。
信徒固然是因信稱義了，罪已經因信耶穌而得赦免了，地位上已經是神兒女了。
但是，信徒因着自己的軟弱，還是會犯罪，這段聖經就是給蒙恩的信徒一條赦免罪得潔凈的通路。
已經蒙恩的信徒如果犯了罪，也必須要認罪，如果不認罪，罪一樣必要追上來。
在教會剛建立的時候，亞拿尼亞同他的妻子賣了田產，把價銀私自留下幾分，把其餘的幾分拿來放在使徒腳前，亞拿尼亞因罪而仆倒，斷了氣。當他的妻子進來時，彼得對她說：「你告訴我，你們賣田地的價銀就是這些嗎？」彼得已經指出了她的罪，但是她卻不認罪，反而更加掩蓋罪，硬着心說：「就是這些。」她的罪立時追上來，她仆倒在彼得腳前，斷了氣。
認罪就得赦免，不認罪就不得赦免，對於已經重生得救的信徒，如果不離開罪，罪也一樣會追上來，雖然靈魂已經得救，肉體還是會因罪敗壞。「要把這樣的人交給撒但，敗壞他的肉體，使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。」(林前5:5)
「遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤。」（箴28：13）
神應許我們說：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗凈我們一切的不義。」（約一1:9）
我們會犯罪，但是，神指出一條蒙恩的路，只要認罪，罪就赦免了，這是神賜給我們多麼大的恩典呢！
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