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20110123 使徒行傳 第43 堂--行邪術的西門(徒8:9-25)
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徒8:9 有一個人、名叫西門、向來在那城裡行邪術、妄自尊大、使撒瑪利亞的百姓驚奇 ．
徒8:10 無論大小、都聽從他、說、這人就是那稱為　神的大能者。
徒8:11 他們聽從他、因他久用邪術、使他們驚奇。
徒8:12 及至他們信了腓利所傳　神國的福音、和耶穌基督的名、連男帶女就受了洗。
徒8:13 西門自己也信了．既受了洗、就常與腓利在一處．看見他所行的神蹟和大異能、 就甚驚奇。
徒8:14 使徒在耶路撒冷、聽見撒瑪利亞人領受了　神的道、就打發彼得約翰往他們那裡去。
徒8:15 兩個人到了、就為他們禱告、要叫他們受聖靈．
徒8:16 因為聖靈還沒有降在他們一個人身上．他們只奉主耶穌的名受了洗。
徒8:17 於是使徒按手在他們頭上、他們就受了聖靈。
徒8:18 西門看見使徒按手、便有聖靈賜下．就拿錢給使徒、
徒8:19 說、把這權柄也給我、叫我手按著誰、誰就可以受聖靈。
徒8:20 彼得說、你的銀子、和你一同滅亡罷．因你想　神的恩賜、是可以用錢買的。
徒8:21 你在這道上、無分無關．因為在　神面前、你的心不正。
徒8:22 你當懊悔你這罪惡、祈求主．或者你心裡的意念可得赦免。
徒8:23 我看出你正在苦膽之中、被罪惡捆綁。
徒8:24 西門說、願你們為我求主、叫你們所說的、沒有一樣臨到我身上。
徒8:25 使徒既證明主道、而且傳講、就回耶路撒冷去、一路在撒瑪利亞好些村莊傳揚福音。


「神蹟」不一定是鬼被趕出去，或者是有病的人得著醫治而已。「神蹟」是神所做的事。什麼叫做「邪術」？從今天的聖經9節、10節、11節裡面我歸納什麼叫「邪術」：「邪術 ­」是罪人跟邪靈聯合，基於共同的利益，模仿上帝的作為，為了要迷惑人遠離真神。這個叫做「邪術」。

邪靈會模仿上帝的作為。哥林多後書十一章提到：「這也不足為怪，因為連撒但也裝作光明的天使。」邪靈藉著超自然的事情來模仿上帝的作為，也就是模仿神蹟。所以，鬼醫治人的 ­病、解決人身體的病，牠的目的是為了吞噬人永遠的靈魂。鬼也會解決人的困厄，但卻使人陷入一個更大、更黑暗的陷阱當中。鬼也會趕鬼。

基督徒如何分辨許多超自然的事情是出於神？還是出於邪靈？你必須注目在神所做的那些不能被模仿的神蹟。神蹟有可被模仿的，有不可被模仿的。什麼叫做不可被模仿的神蹟？神蹟 ­是神所行的事，而神所行的在歷史當中藉著啟示使我們明白的第一件事，就是創造。創造的神蹟是不能被模仿的，這講到基督徒身上，因為基督徒是在耶穌基督裡的創造。這個創造是 ­不可能被模仿，而且是耶穌基督曾經講過最大的神蹟。每一個基督徒從罪人成為聖徒，都是經歷了死裡復活的神蹟。所以，請基督徒記得一件事情：你去到一些聚會、神蹟佈道會當中 ­，某一些教會強調經歷神蹟這件事，你要在真道上站穩了。我們這些人坐在這裡，都是神蹟；是藉著神的靈運行，神的光光照，以致在基督裡所產生的新創造。那麼，到底是叫人重生 ­的道比較重要？還是醫病趕鬼比較重要？污鬼出去、身體被醫治、甚至講方言，那些屬於外顯的神蹟，全部都是可以被模仿。唯獨基督徒的新創造---一個重生的生命，不可能被模 ­仿。

跟這個有關的不能被模仿的，就是「聖潔」不能被模仿。邪靈在一個人身上所做的工作，不可能叫人產生聖潔，因為聖潔的生命是從聖潔的靈而來。


邪術之所以是邪術在這裡看到四點，第一，使人驚奇。第二，他妄自尊大抬高自己，第三，被人看作「神的大能者」，希望自己被看作是神。第四，就是那些人都聽從他，跟從他。

邪術之所以是邪術最後的解果就是希望被看作是神。「很神喔，這個人很神。」那麼今天基督徒或教會就要警慎，我們的事奉如果跟這個西門一樣，我們就是在基督的教會裡面當中行 ­邪術的。

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基督教高雄歸正福音教會
吳永霖長老